#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יג. 1 חטף סלע מידה וקדשה בה ושתקה האם מקודשת?	בסתם אינה מקודשת שיכולה לומר אין שקלי ודידי שקלי, אם כבר השתדכו קודם מקודשת. [כיוצא בו אמר לה כנסי סלע זה שאני חייב לך וחזר ואמר התקדשי לי ושתקה, אם שדיך מקודשת ואם לאו אינה מקודשת.]	קידושין יג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יג. 2 כי נח נפשיה דרב אסי עיילו רבנן לנקוטינהו לשמעתתיה מה אמרו בשמו (קרקע בפרוטה, יותר מדור המבול, שיעבודא)?	"כשם שאין אשה נקנית בפחות משווה פרוטה, כך אין קרקע נקנית בפחות מש&quot;פ, וה&quot;מ בקנין אבל בחליפין נקנה אף פחות משווה פרוטה.<p dir=""rtl"">על מה שאמר רב יהודה אמר שמואל כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהן. אמר ר' אסי אמר רבי יוחנן וקשין לעולם יותר מדור המבול, שאף דגי הים נאבדים בגללם.</p><p dir=""rtl"">האשה שהביאה חטאתה יביאו היורשים עולתה, ואמר רב יהודה אמר שמואל והוא שהפרישה מחיים דשיעבודא לאו דאורייתא, ורב אסי אר&quot;י אפ' לא הפרישה מחיים שסבר שיעבודא דאורייתא.</p>"	קידושין יג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יג: 1 מלווה ע&quot;פ ומלוה הכתובה בתורה האם גובה מהירושים ומהלקחות וכיצד הלכה?	"במלוה ע&quot;פ רב ושמואל אמרו אינו גובה מהיורשים ומהלקחות דשיעבודא לאו דאורייתא, ור&quot;י ור&quot;ל אמרו גובה מהיורשים ומהלקחות דשיעבודא דאורייתא, כיוצא בזה נחלקו שמואל ור' יוחנן במלוה הכתובה בתורה וסובר שמואל שאינה ככתובה בשטר, ור' יוחנן שגובה גם אין טמעו מדככתובה בשטר אלא אף בע&quot;פ גובה דישעבודא דאורייתא כנ&quot;ל.<p dir=""rtl"">אמר רב פפא: הילכתא מלוה על פה גובה מן היורשין דשיעבודא דאורייתא, ואינו גובה מן הלקוחות דלית ליה קלא.</p>"	קידושין יג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יג: 2 מנין שאשה קונה את עצמה בגט ובמיתת הבעל (2)?	"גט - כתיב להדיא &quot;וכתב לה ספר כריתות&quot;<p dir=""rtl"">מיתת הבעל - או מדכתיב &quot;פן ימות במלחמה ואיש אחר יקחנה&quot; ואין לומר יבם דיבם לא אקרי אחר, או מדכתיב &quot;ושנאה האיש האחרון וכתב לה ספר כריתות או כי ימות האיש האחרון&quot; הוקש יציאה של מיתה לגרושין שמתירה וגומרת ואפ' עשה לא נשאר.</p>"	קידושין יג:		
